佛说，一花一世界，一叶一菩提。提到佛教，绕不开莲花。在中国四大佛教圣地的五台山，就随处可见莲花之形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨也端坐在莲花之上；其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花状。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色美好的莲花图案。宝莲炉便是借用了莲花的美好寓意，将其融入香薰炉的设计中。

莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时，摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树产下释迦牟尼；当时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季花木同时盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊。”
莲花，又称荷花。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起，可以说“莲花”就是“佛”的象征。古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤感惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻，如《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”；《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。

佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染，表示由烦恼而至清净；莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种思想，莲花与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。
按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。于是莲花便成了佛教艺术的重要题材。古印度阿旃陀壁画画有莲花，中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。

佛说，每个人的心中都有一朵清净的莲花。当今，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。铜艺世家《宝莲炉青铜款》，禅意满满。