诗曰：天干变化无定位，地支分布列四边；天干顺推求个数，地支逆跳加十年。或许你没听过、没听懂这四句打油诗，但是你一定见过古人掐指一算的本领，而这掐指一算，其实就包含了古代干支纪年的文化。就像现在市场上很多创意摆件、生肖摆件，就蕴含着一定的文化韵味。

天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十个天干。地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫十二地支。天干、地支，简称干支，是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号。
说起中国传统文化中的干支符号，不得不提的还有十二生肖文化。上个世纪七十年代，日本首相田中角荣访华时，向周恩来总理提出了一个谜语——“全国十二个，人人有一个”，周总理听了开怀大笑，谜底脱口而出：就是“十二生肖”。
相传古代干支纪年的方式，对于很多不识字的人困难，便有人为了方便记忆和推算，用生活中熟悉的牛、马等十二种动物与十二地支相对应的方法，用十二种动物分别与十二地支相配形成了“十二生肖年”。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，就是干支+十二生肖的纪年方式所形成的文化符号，十二年一循环。
虽说十二生肖与十二地支组成了新的纪年方式，十二生肖也成为了十二地支的形象化代表，但古文献记载依然没有解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
有轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士的民间故事，有清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》的折叠动物习性说，有折叠五行阴阳说，还有星宿说与图腾说……
但不管是哪一种说法，随着民族历史的发展，生肖文化已经逐渐形成，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

俗话说：老鼠不留隔夜粮，水牛身上拔根毛，画虎不成反类犬，兔子不吃窝边草，天龙难斗地头蛇，打蛇要打七寸处，好马不吃回头草，羊毛出在羊身上，青肚猴子教勿乖，偷鸡不成反蚀米，打狗要看主人面，千年野猪老蚀食。
这样一首民间广为流传的生肖民谣，无不体现着生肖文化所带来的趣味。
2020年庚子鼠年即将到来，又是一个新的轮回。摆一尊生肖摆件在家里，为新的一年带来好运。
诗曰：天干变化无定位，地支分布列四边；天干顺推求个数，地支逆跳加十年。或许你没听过、没听懂这四句打油诗，但是你一定见过古人掐指一算的本领，而这掐指一算，其实就包含了古代干支纪年的文化。就像现在市场上很多创意摆件、生肖摆件，就蕴含着一定的文化韵味。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十个天干。地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫十二地支。天干、地支，简称干支，是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号。
说起中国传统文化中的干支符号，不得不提的还有十二生肖文化。上个世纪七十年代，日本首相田中角荣访华时，向周恩来总理提出了一个谜语——“全国十二个，人人有一个”，周总理听了开怀大笑，谜底脱口而出：就是“十二生肖”。
相传古代干支纪年的方式，对于很多不识字的人困难，便有人为了方便记忆和推算，用生活中熟悉的牛、马等十二种动物与十二地支相对应的方法，用十二种动物分别与十二地支相配形成了“十二生肖年”。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，就是干支+十二生肖的纪年方式所形成的文化符号，十二年一循环。
虽说十二生肖与十二地支组成了新的纪年方式，十二生肖也成为了十二地支的形象化代表，但古文献记载依然没有解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
有轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士的民间故事，有清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》的折叠动物习性说，有折叠五行阴阳说，还有星宿说与图腾说……
但不管是哪一种说法，随着民族历史的发展，生肖文化已经逐渐形成，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

俗话说：老鼠不留隔夜粮，水牛身上拔根毛，画虎不成反类犬，兔子不吃窝边草，天龙难斗地头蛇，打蛇要打七寸处，好马不吃回头草，羊毛出在羊身上，青肚猴子教勿乖，偷鸡不成反蚀米，打狗要看主人面，千年野猪老蚀食。
这样一首民间广为流传的生肖民谣，无不体现着生肖文化所带来的趣味。
2020年庚子鼠年即将到来，又是一个新的轮回。摆一尊生肖摆件在家里，为新的一年带来好运。