古人大彻大悟，参学事毕，且于水边林下，长养圣胎，不惜口头生醭。龙天推出，方乃为人。故辞法席者，愿生生居学地而自锻炼。——《竹窗随笔》
“未能自度，而能度人，无有是处”，这句古德最常用的比喻是，如自己不会游泳，那么就无法去救落水的人。在古代都是要“先存诸己”，先要救自己，所谓己立而立人；对于学佛的人来说，先求自度，然后度人。一个连自己都度不了的人，连自己的烦恼都调伏不了的人，又怎么能够帮助他人化解烦恼、调伏自心呢？
自度度人，自利利他。

人的思想水平不在看见，而在看穿；不在想到，而在想透。人的阅历水平不在经过，而在体验；不在散见，而在总览。人的处世水平不在和平，而在平和；不在有友，而在无仇。人的办事水平不在利落，而在平稳；不在成事，而在开路。人的交友水平不在众多，而在知心；不在热烈，而在清纯。
对真正的修行人来讲，除非是为了利益众生，否则，世间的名利福报完全是一种毒药。正如古大德所说：美誉是魔鬼给你下的毒，恭敬也是束缚你的绳索，一切福报都是解脱的绊脚石，所以不要把毒药当妙药！

《莲池静思》：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。多与寡的区分，因人而异。有多大的手，端多大的碗。永远不要异想天开，也不要得过且过。一切尽人事而遂天意，不强求，顺其自然就好。
凡事能站在别人的角度为别人着想，不自私自利，有着宽容的心胸，广积善德，这就是慈悲。佛与魔的区别不在于法力的高低，而在于是否有一颗慈悲的心，所以，我们要谨记＂勿以善小而不为，勿以恶小而为之。＂这世上善恶有报，在世上行恶必遭恶报，心怀慈悲行善必有善报。常怀有慈悲之心，才能度己度人。

积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。