在中国传统文化与佛教禅宗文化体系中，禅意至关重要，禅意不仅对我国艺术创作的发展有诸多影响，而且无论在文字、书法、美术，还是在音乐与舞蹈、家居摆件中，都能寻觅到有“禅意”的经典艺术作品。

对于讲究修身修心的人而言，家中必不可少可供奉佛堂装饰品，或者是佛像的家居摆件。在人们的日常生活中，禅无处不在，因为其源于生活、源于人们的本心。人人都有禅心，一切事物的真相和本质，都将在人们心智开窍的一瞬间，呈现在人们的眼前。

铜艺世家《禅定生慧》全铜佛造像摆件，寂静而具审虑之用者。《坛经校释》中界定:“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”简而言之，禅定者，在于离开外界的一切物象，并保持内心安宁不散乱。对外则是能不动太多的心性，对内则没有太多的贪念。在佛教文化中，禅就是对所有事物的哲学感悟，更是佛家感悟人生的高深智慧核心。

唐朝刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗中有云：“溪花与禅意，相对亦忘言。”禅意是一种境界，需要去参悟和体验，人们常说“心、佛、众生，三无差别”，禅宗有言“如人饮水，冷暖自知”。即佛之所行，一举一动、一言一行，无不是禅。觉悟之人方能领会禅意之深。禅的境界是“那伽常在定，无有不定时”，在懂得了禅的本质与意的本质之后，方能领域禅意之内涵，无论是境界还是层次，都是一种独特的思维与理论体系。